Estudo 13- 2013, A Igreja Dirigida pelo os primeiros pioneiros.

Estudo 13- 2013, A Igreja Dirigida pelo os primeiros pioneiros.

O valor da verdade para nós: e atitude dos pioneiros Adventistas na fase Inicial matéria Escrita pelo o Vice-presidente da Associação Geral dos Adventistas Robert J. Kloosterhuis, antes porém, vamos a uma pequena Introdução: É evidente que quase tudo que temos tem o seu valor, seja ele financeiro, de Sentimentos por ser, presentes de Amigos, mas que podem ser Negociado, Objetos Diversos de Usos Pessoais:

Mas existe Aqueles que são presentes de Deus, Estes são de valores que Não há Avaliação, não há cálculos para dizer o seu preço. E entre estas estão muitas coisas: a Nossa vida, a nossa religião, a nossa família- os nossos Filhos, não há valor que pague, não há cálculos, não há trocas, são inegociáveis, e não aceitamos que alguém tire estes Nossos Direitos.

Mas quando nós mesmos ignoramos ou Desprestigiamos estes direitos! Aí temos que pagar um certo preço, que ninguém mais pode pagar por Nós, quando uma mãe é obrigada a terceirizar os cuidados do seu Bebê, deixando o com Amigos ou em uma creche, porque ela é obrigada a trabalhar, para lhe dar o sustento.

Mas a vida não olha as necessidades e motivos dela, ela começa a pagar o preço que a vida cobra, o mal humor, o Stress, as vezes um câncer de mama, e as consequências de um filho que não recebeu a Educação que ela queria que ele recebesse, e certamente não terá o Amor e a obediência que ela tanto esperava.

Na religião também é assim: cada pessoa tem a missão dada por Jesus, que é de ir e Evangelizar a outros, que se redunda em aprendizado para aquele que vai: e para ele se redunda também em um Amor incalculável por ver Alguém que ele Ensinou a dar os primeiros passos na direção de Jesus. Mas se ele disser eu estou muito ocupado! Eu vou pagar Alguém para Evangelizar em meu Lugar, e vou ficar desocupado para fazer o meu trabalho.

Aí Ele perde a maior obra do discipulado que o Espírito Santo poderia ter feito na vida dele. Ele passa a ver os trabalhos Religiosos dele como apenas, mas um dos demais Trabalhos com despesas financeiras, quando vem então a crise, este trabalho é o primeiro a ser cortado, o os cuidados da vida acabam afastando ele da Igreja, se ele tivesse fazendo pessoalmente este trabalho ele Iria dizer: neste não há despesas financeiras, portanto não há o porquê mexer.

Quando Jesus Deu a Missão de Evangelizar, Lá não tinha nenhuma estrutura Religiosa, porque estava no começo? Não, porque não precisa, para Evangelizar só precisa a pessoa receber a missão Individual, o poder para Ir ele Já tem, recebeu de Jesus, Recebeu de Deus, o Espírito Santo, ninguém pode tirar este poder que foi dado a ele, isto é valor Incalculável, é preço de Vida para vida e não podemos aceitar o abuso de autoridade em cima daqueles direitos que Jesus repassou para nós os seus servos, Individualmente.

Quando repassamos os nossos direitos que Deus nos- deu, para que sejam administrados por terceiros aí começamos a perder as Bênçãos, de Aprender enquanto ensinamos, perdemos a Companhia e o poder do Espírito Santo, não ficamos sabendo nem Sequer onde Erramos, se tornamos tal qual o rei Saul que não deu ouvido aos Mandamentos de Deus, saiu para cumprir a missão Divina e também a cumpriu pela a Metade, poupando parte do Rebanho dos Amalequítas, que era para ser destruído  tudo: quando ele viu o profeta Samuel, ele se Gloriou, Bendito és tu do Deus Altíssimo, Executei o mandado do Senhor:

Mas quando foi questionado o mesmo se Justificou, dizendo: sim, eu Executei o Mandado do Senhor, quando foi perguntado sobre o mugido de Gado e Balidos de ovelhas que se escutavam no Arraial, ele respondeu isto aí foi o povo que poupou o Melhor do Intérdito dos Rebanhos para oferecer em sacrifícios ao teu Deus: porem o resto Eliminamos totalmente.

Na missão Divina Não pode ter Arranjos, Jesus nos deu uma missão, e o seu Santo Espírito como o nosso Ajudador, ainda temos conosco esta missão? Ou fomos enganados, escute este Documento do vice-Presidente de Associação Geral da Igreja Adventista do 7º dia: 

o senhor Robert J. Kloosterhuis falando sobre A Primeira organização feita pela a Liderança da IASD em Battle Creek, leiam o Relato Abaixo, onde ele aborda muitos assuntos, mas eu quero focar em uma matéria bem no final onde ele fala sobre a nossa Organização, o título é: Uso denominacional, no final da Leitura-Iremos-Comentar. 

Onde é a Casa do Tesouro? ← Perguntas de Temas Bíblicos RESP da IASD A Resposta a seguir vem do senhor Robert J. Kloosterhuis Vice-presidente da Associação Geral dos Adventistas do Sétimo Dia Quando se trata da devolução do dízimo, a “casa do tesouro” [Mal. 3:10] é a Associação local ou a igreja local? Alguns creem que a casa do tesouro é a igreja local, enquanto a igreja mundial considera a associação/missão como depositária dos dízimos e ofertas.

Qual das duas proposições é a bíblica? Infelizmente a Bíblia não oferece uma resposta clara. Ao se rever a aplicação do princípio da casa do tesouro no tempo do antigo Israel, podemos avaliar melhor qual é o tipo de prática que o Israel moderno deve seguir.

A Casa do Tesouro no Antigo Testamento A mais antiga referência sobre o assunto diz respeito à devolução do dízimo de Abraão ao sumo sacerdote Melquisedeque. (Gên. 14:20). Neste caso, Abraão considerou que Melquisedeque era a casa do tesouro. Antes da travessia do Rio Jordão, os israelitas foram instruídos pelo Senhor a devolver todos os dízimos a Ele (Lev. 27:30, 32) e Ele daria aos filhos de Levi “todos os dízimos em Israel por herança, pelo serviço que prestam, serviço da tenda da congregação. (Núm. 18:21)

Os próprios levitas também foram instruídos a dizimar (v. 28) Após a conquista de Canaã, dado o fato de que os levitas não receberam “herança quando a terra foi dividida entre as tribos, nem possuíam “renda própria” (Núm. 18:20), passaram a morar em áreas dispersas, geralmente em 48 cidades especialmente designadas para eles. (Núm. 35:6). Logo após a travessia do Jordão, os israelitas armaram o tabernáculo em Gilgal, e mais tarde em Siquém, Siló, Nobe e Gibeom.

Todos os homens israelitas eram convocados a se reunir em um desses lugares para adorar pelo menos três vezes em festas anuais (Êxo. 23: 17) e eram instruídos a trazer ofertas consigo pois ninguém deveria se apresentar de mãos vazias perante o Senhor (v. 15). Os sacrifícios poderiam ser oferecidos somente nos locais designados por Deus. (Deut. 12:11). Os que consideram a igreja local como casa do tesouro podem argumentar citando Deuteronômio 14:22- 29.

Tal posição é vista pelos eruditos judeus como o, segundo dízimo, Ellen White concorda com tal interpretação considerando que assim como havia muitos sábados cerimoniais, mas apenas um único Sábado santificado semanalmente, assim também havia outros dízimos junto com o dízimo sagrado usado apenas para o sustento dos levitas. 

Período da monarquia nos primeiros anos do seu reinado, Davi trouxe a arca sagrada para Jerusalém (II Sam. 6) e, posteriormente, seu filho Salomão construiu um belo templo que se tornou um local permanente para a recepção de dízimos e ofertas (I Reis 6). Com o passar do tempo, a prática de devolver dízimos e ofertas às 48 cidades designadas aos levitas foi interrompida. Parece que todos os israelitas passaram a devolver os dízimos e as ofertas diretamente à tesouraria do templo. Observe a prática em voga durante o reinado de Ezequias:

Além disso ordenou ao povo, moradores de Jerusalém, que contribuísse com sua parte devida aos sacerdotes e levitas para que pudessem dedicar-se à lei do Senhor. Logo que se divulgou essa ordem, os filhos de Israel trouxeram em abundância as primícias do cereal, do vinho, do azeite, do mel, e de todo produto do campo; também os dízimos de tudo trouxeram em abundância. Os filhos de Israel e Judá que habitavam nas cidades de Judá, também trouxeram dízimos das vacas e das ovelhas, e dízimos das cousas que foram consagradas ao Senhor seu Deus; e fizeram montões e montões. No terceiro mês começaram a fazer os primeiros montões; e no sétimo mês acabaram.

Vindo, pois, Ezequias e os príncipes, e vendo aqueles montões, bendisseram ao Senhor e ao seu povo Israel. Perguntou Ezequias aos sacerdotes e aos levitas acerca daqueles montões. Então o sumo sacerdote Azarias, da casa de Zadoque, lhe respondeu: desde que se começou a trazer à casa do Senhor estas ofertas, temos comido e nós temos fartado delas, e ainda há sobra em abundância; porque o Senhor abençoou ao seu povo, e esta grande quantidade é o que sobra.

Então ordenou Ezequias que se preparassem depósitos na casa do Senhor. Uma vez preparados, recolheram neles fielmente as ofertas, os dízimos e as cousas consagradas. (II Crôn. 31:4-12) esta passagem sugere que depois da divisão das 12 tribos, as 48 cidades especialmente designadas para servir de habitação aos levitas não mais funcionavam como cidades durante o período dos juízes. Naquele momento, sob condições diferentes, era mais oportuno devolver os dízimos e ofertas diretamente ao Templo em Jerusalém.

Cativeiro pós-babilônico após o cativeiro babilônico, sob a liderança reformatória de Neemias, o sistema de remessa e devolução dos dízimos foi restaurado conforme a prática no passado. “O sacerdote, filho de Arão, estaria com os levitas quando estes recebessem os dízimos e os levitas trariam os dízimos dos dízimos à casa do nosso Deus, às câmaras da casa do tesouro. Porque àquelas câmaras os filhos de Israel e os filhos de Levi devem trazer ofertas do cereal, do vinho e do azeite”. (Ne. 10:38,39) ³ 

Ainda no mesmo dia se nomearam homens para as câmaras dos tesouros, das ofertas, das primícias e dos dízimos para ajuntarem nelas, das cidades, as porções designadas pela lei para os sacerdotes e para os levitas; pois Judá estava alegre, porque os sacerdotes e os levitas ministravam ali”. (Ne. 12:44) Mais tarde, entre as duas gestões de Neemias como governador, as pessoas caíram em apostasia e pararam de devolver o dízimo; por isso, Neemias protestou contra os líderes e o povo por negligenciarem a casa de Deus (Ne. 13:11).

Eles se arrependeram e reinstauraram o sistema do dízimo (verso 12). Foi durante esse tempo que Deus, através do profeta Malaquias, convocou Seu povo para uma reforma tanto no estilo de vida individual como corporativo. “Roubará o homem a Deus? Todavia vós me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas”. (Mal. 3:8)

Naquele momento, sob condições diferentes, era mais oportuno devolver os dízimos e ofertas diretamente ao Templo em Jerusalém Então, segue-se a ordem de Deus e a promessa: “Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e provai-me nisto, diz o Senhor dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós bênção sem medida”.(v.10). Observe as palavras “casa do tesouro” e “minha casa”, ambas se referem ao mesmo lugar. Onde era então a casa do tesouro? Obviamente no templo de Jerusalém.

A estocada das palavras de Malaquias e a compreensão do povo a respeito delas era clara. Ambas compreendiam a palavra “casa do tesouro” como uma referência ao santuário, o Templo em Jerusalém. Pode haver alguma validade no argumento de que a remessa local dos dízimos aos levitas ocorria em pequenas vilas e cidades em determinadas épocas no passado; contudo, no tempo de Neemias e Malaquias, compreendia-se inequivocamente que o texto de Malaquias se referia ao Templo em Jerusalém como a casa do tesouro.

A prática do Novo Testamento Apenas 11 passagens no Novo Testamento referem-se ao dízimo e nenhuma delas contém alguma informação sobre a casa do tesouro. Assim, não temos dados suficientes para afirmar como os crentes desse período praticavam o princípio da “casa do tesouro”.

O Novo Testamento nos afirma, de fato, que Paulo coletava fundos de algumas congregações para auxiliar os crentes pobres em Jerusalém que passavam fome (II Cor. 8:19). Afora alguns poucos exemplos sobre ofertas, não há informações sobre a coleta do dízimo e desse modo, o que nos resta é confiar no Antigo Testamento para compreender o significado de “casa do tesouro” e sua utilização.

Uso denominacional Dois anos antes da organização da Associação Geral, um pequeno grupo de líderes e crentes reuniram-se em Battle Creek, de 26 a 29 de abril de 1861, para estruturar e organizar a editora. Antes desse encontro, muitos membros sentiam que era tempo de considerar também a organização oficial da denominação. (Havia muitos que se opunham à organização formal da igreja) portanto, durante a reunião, votou-se que nove pastores presentes escrevessem um artigo para a Review and Herald sobre aquele tema. O resultado foi um documento cuidadosamente preparado, intitulado “Organização”, assinado por J. H. Waggoner, José Bates, Tiago White, J. B. Frisbie, J.N. Loughborough, M.E. Cornell, E.W. Shortridge, Moses Hull e John Byington.

Desde então, os princípios básicos que têm guiado a denominação encontram-se nesse documento. Os autores propuseram (1) uma organização mais completa das igrejas locais; (2) organização adequada de associações por Estado ou regiões, que asseguraria as credenciais do ministério; e (3) e a união de “associações gerais” “plenamente credenciadas” como representantes da vontade das igrejas. O artigo foi publicado na Review and Herald, na edição de 11 de junho de 1861.

A igreja local deveria nomear anciãos e diáconos. Em nível estadual, seria atribuição da Associação autorizar a licença de ministros para a pregação, pagar-lhes o salário, manter em seu poder os documentos das propriedades da igreja e receber o dízimo. A associação geral devia ser uma assembleia de delegados de todas as associações estaduais e refletir a vontade e o pensamento de todas as igrejas locais.

Em outubro de 1861 a primeira Associação da futura Igreja Adventista do Sétimo Dia foi organizada a Associação de Michigan. Um dos primeiros itens foi fixar e prover um salário para os pastores daquela associação. Credenciais que deveriam ser renovadas anualmente também foram expedidas e os recursos financeiros vieram dos membros das igrejas que compunham a nova associação. Tal resolução, na essência, teve o efeito prático de fazer da associação a casa do tesouro.

Dois anos mais tarde, em 1863, A Associação Geral foi organizada formalmente e na mesma reunião um modelo de constituição para as associações estaduais foi preparado e recomendado aos delegados presentes. O Artigo III da constituição dizia que os recursos deveriam ser obtidos através de um plano de Benevolência Sistemática e outras doações e relatados regularmente ao tesoureiro da associação.

Esse artigo nos informa que nossos pioneiros pretendiam que os membros das igrejas constituintes da associação local deveriam ser a fonte de recursos; portanto, o dízimo e as ofertas formariam a base financeira da associação e seriam utilizados para apoiar a obra ministerial/evangélica.

A obra da Associação Geral foi primeiro financiada por remessas irregulares de verbas das associações. Em 1878, porém, a comissão administrativa da Associação Geral recomendou que as associações pagassem um dízimo de sua renda a ela. Mais tarde, quando as associações-uniões foram organizadas em 1901, as associações pagavam um dízimo de sua renda às uniões que, por sua vez, pagavam um dízimo à Associação Geral.

Deve-se observar que as igrejas locais não empregavam nem pagavam os ministros; tampouco autorizava suas licenças ou credenciais. As associações assumiam tais responsabilidades. Hoje, as igrejas locais não são mas as associações sim. As igrejas unem-se para formar uma associação/missão que serve às suas necessidades como uma corporação legalmente reconhecida para empregar e supervisionar o ministério, pagar os salários dos obreiros e coletar dízimos e ofertas das igrejas para apoiar empreendimentos evangelísticos.

As igrejas locais, não tendo status legal, delegam à associação local a responsabilidade de empregar pastores individualmente. No presente, igrejas locais recém-organizadas são aceitas na irmandade de igrejas na associação local com base nas mesmas condições. Isso é feito regularmente nas chamadas reuniões distritais.

Como Ellen White compreendia o assunto

Como Ellen White entendia a expressão “casa do tesouro? ” Muito pouco pode ser encontrado em seus escritos sobre o princípio da “casa do tesouro simplesmente porque isso não era um problema para ela. No entanto, note o que escreveu: “Se nossas igrejas assumirem sua posição ao lado da palavra do Senhor e forem fiéis na devolução do dízimo ao Seu tesouro, mais trabalhadores serão incentivados a assumir a obra ministerial. ”5 O contexto sugere claramente que por “tesouro” ela entende a associação local.

Menção deve ser feita ao tempo em que o Dr. Kellogg devolvia à associação local o dízimo dos obreiros do sanatório e estava considerando interromper essa prática. A Sra. White ficou tremendamente aborrecida por isso. “Para ele, separar o dízimo do tesouro”, ela escreveu, “seria uma necessidade que me muito me apavora”

Vantagens de ter a Associação como Casa do Tesouro

Sugerir que a igreja local se torne a casa do tesouro é possível, mas a que preço? Como sabemos, isso romperia seriamente a estrutura organizacional e o governo da denominação. Destruiria, na pior das hipóteses, um dos sistemas financeiros mais notáveis da igreja praticado por mais de um século e meio. O programa missionário mundial, como o conhecemos, pararia de funcionar.

Somos gratos porque o Senhor guiou os líderes adventistas pioneiros no estabelecimento de um sistema financeiro para a igreja. Ao adotar o conceito de associação local como casa do tesouro, um pequeno grupo de crentes estabeleceu o alicerce necessário para apoiar o desenvolvimento miraculoso de nossa igreja em um dos movimentos missionários mundiais mais notáveis na atualidade.

Baseia-se no princípio bíblico de devolver um dízimo fiel e designar a associação local como a casa do tesouro. Ellen White jamais discordou desse procedimento, uma prática que a seguiu paralelamente cerca de 50 anos do seu ministério. A Sra. White defendia o princípio de designar a associação local como a casa do tesouro. Se isso estivesse moralmente errado, certamente ela teria muito a dizer para consertar o erro, mas este não é o caso.

Conclusão: Nossa discussão leva-nos às seguintes conclusões:

1. A Bíblia ensina que o dízimo deve ser devolvido à casa do tesouro.

2. A prática de remessa do dízimo sempre envolvia ou a casa do tesouro do tabernáculo ou a casa do tesouro do Templo em Jerusalém.

3. No Antigo Testamento a localização da casa do tesouro nem sempre era permanente, porque o tabernáculo movia-se de um lugar para o outro até se estabelecer permanentemente em Jerusalém.

4. No lugar da casa do tesouro do Templo em Jerusalém, a Igreja Adventista do Sétimo Dia, em assembleia geral, decidiu a localização da casa do tesouro. (Parece uma Provocação)

5. Decisões tomadas por nossos pioneiros designam a associação local como a casa do tesouro. Nenhuma mensagem inspirada veio de Ellen White para contrariar tal decisão. O que de fato ela escreveu foi para que os membros obedecessem à voz da igreja porque Cristo delegou à Sua igreja o direito de decisão. 7

6. Não há proibição na Escritura para designar a associação ou a igreja local como a casa do tesouro, e a partir da organização formal da Igreja Adventista, a associação local foi designada como a casa do tesouro.

Referências: 1 Veja “Tithe in Rabbinical Literature, ” Jewish Encyclopedia.

2 Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 530. Deuteronômio 14:28 indica que havia um “terceiro dízimo,

3. Esses versos dão a impressão de que o único dízimo trazido a Jerusalém era o dízimo levítico e que o restante era depositado em vilas locais. Entretanto, Neemias 12:44 não parece tão claro como gostaríamos, pois, o significado não é exato. “As porções designadas para os sacerdotes e para os levitas” foram trazidas ao Templo. Essas porções incluíam o dízimo, conforme o verso 47 sugere:

 Todo o Israel, nos dias de Zorobabel, e nos dias de Neemias, dava aos cantores e aos porteiros as porções de cada dia; e consagrava as cousas destinadas aos levitas, e os levitas as destinadas aos filhos de Arão. Todos esses dízimos eram armazenados no templo. Talvez Neemias 10:38 esteja simplesmente dizendo que os levitas trouxeram seu próprio dízimo dos dízimos ao templo, e as pessoas traziam o seu aos depósitos locais nas vilas. A outra passagem indica que todos os dízimos eram levados para serem armazenados em Jerusalém. ↑

O que significa a Casa do Tesouro?  Pr. Moisés Mattos

Malaquias 3:10 que diz: ”. Trazei todos os dízimos a casa do tesouro, para que haja mantimento minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz o Senhor dos exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma benção tal que não haja lugar suficiente para a recolherdes. ”

A expressão “Casa do Tesouro” tem em nossos dias sido interpretada como sendo a igreja local e onde os dízimos e ofertas devem ser administrados e distribuídos.

Mas, o que realmente quer dizer a expressão” Casa do tesouro”, onde Deus pediu para os israelitas trazerem os seus dízimos e ofertas? Estaria o texto de Malaquias discutindo ou aprovando uma prática congregacionalista de governo eclesiástico?

Vale lembrar que no congregacionalismo a igreja local é quem administra o dinheiro doado pelos membros. Então seria o congregacionalismo, segundo este texto, a melhor forma de governo? Estaria o sistema democrático representativo da igreja Adventista contrário ao texto de Malaquias 3:10?

Bem, em primeiro lugar temos que compreender o que significava a expressão “Casa do Tesouro.

Quando Salomão construiu o templo, várias salas ou câmaras foram construídas para diversos fins (I Reis 6:5). Estas dependências, por exemplo, eram usadas como abrigo para os cantores que apresentariam suas músicas (Ezequiel 40:44). Os guardas ocupavam uma destas salas (I Reis 14:18). Certa ocasião uma delas foi usada como esconderijo para Joás (II Reis 11:2 e 3).

Uma destas salas era usada como o lugar onde o dízimo que não era composto apenas de moedas, mas também de produtos agrícolas era entregue e guardado. Neemias usa a expressão ”Casa do Tesouro” para falar de uma destas câmaras ou salas onde eram depositados os dízimos (ver Neemias 10:38). Uma espécie de tesouraria do templo. Portanto, ”Casa do Tesouro” é uma expressão para designar primariamente o lugar (ou espaço) onde o dízimo deveria ser guardado.

Inclusive a famosa King James Version (KJV) traduziu a expressão de Malaquias 3 como celeiro ou lugar onde cereais eram depositados, já que grande parte dos dízimos vinha em grãos. É bom que se diga que o autor não está discutindo quem deveria administrar o dízimo pois sobre isto Deus já havia falado e instruído o povo.

Levar à “Casa do Tesouro” significa devolver o dízimo no lugar designado. No caso da igreja adventista, a igreja a qual a pessoa é membro ou freqüenta. Mas, a questão crucial de nossos dias não é esta. Todos sabem onde levar o dízimo. A grande pergunta é: quem deve administrar este dinheiro?

Precipitadamente alguns tem dito que a expressão ”Casa do Tesouro ”indica que a igreja local deve administrar os recursos do dízimo. Na prática, porém, os que defendem esta aplicação do texto não estão fazendo isto. Quando dão o dízimo eles mesmos administram dentro do seu ponto de vista, e sequer consultam a igreja local.

Considerando o Texto do vice-presidente, O vice-presidente disse que a Bíblia não manda escolher, mas também não proíbe escolher a Associação como a casa do tesouro, e que neste caso restou eles ficarem com o sistema do Velho Testamento: mas não é bem assim, tudo aquilo que a Bíblia não manda, Logicamente Já está proibido sim, é a mesma coisa de não fazermos o que ela manda:

Em Ambos os casos, agir por nossa própria conta é pecado sim, para começo de conversa, o sistema de Associação como a casa do tesouro, como ele mesmo afirmou, foi criado em Battle Creek o maior centro do Arbitrarísmo que a Igreja já criou debaixo de Grandes reprovações da Irmã White e de Deus, foi tanto que até um Incêndio destruidor destruiu os Edifícios da Igreja Adventista do Sétimo dia em Battle Creek.

A Irmã White mesma afirmou que não podemos reconstruir um moderno sistema da velha Jerusalém no Livro TI Vol 08 Pág 139 Ellen G White escreveu: dizendo que se- Corria o perigo de que Battle Creek se tornasse como a Jerusalém dos tempos antigos- um centro poderoso. Se não prestarmos atenção a estes conselhos, os males que arruinaram Jerusalém nos sobrevirão.

TI Pág- 74 Está Escrito: Jerusalém é uma representação do que a igreja será se ela se recusar a andar na luz que Deus deu. Jerusalém havia sido favorecida por Deus como a depositaria das bênçãos sagradas. Mas o seu povo perverteu a verdade e menosprezou todas as solicitações e advertências. Eles não respeitaram seus conselhos. As áreas do templo foram poluídas com mercadoria e roubo. Egoísmo e amor a Mamom, inveja e discussão, foram acariciados. Todos procuraram o ganho pessoal. Cristo afastou-Se deles, dizendo: “Jerusalém, Jerusalém, terei Eu de abandonar tudo? “Quantas vezes quis Eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e tu não quiseste! ” Mateus 23:37.

TI Pág- 75 Afastamentos do que está correto Assim Cristo Se entristece e lamenta em relação a nossas igrejas, nossas instituições de ensino, que tem fracassado em satisfazer as demandas de Deus. Ele vem investigar Battle Creek, a qual tem seguido na mesma direção de Jerusalém. A editora foi transformada em santuários profanados, em um lugar de negociação profana e trafico. Tornou-se um lugar em que são praticadas injustiça e fraude, onde egoísmo, malicia, inveja e paixão tem dominado.

Ainda assim os homens que foram conduzidos a essa forma de agir com base em princípios errados estão aparentemente inconscientes quanto ao curso errado de ação em que se encontram. Quando advertências e solicitações vem a eles, dizem: “Será que isso é uma parábola? ” Palavras de advertência e reprovação tem sido- tratadas como ficção.

Quando Cristo olhou para baixo, do alto do Olivete, viu esse estado de coisas que se nota em cada igreja. As advertências destinam-se a todos aqueles que estão seguindo os passos do povo de Jerusalém, os que possuem tão grande luz. Essas pessoas estão diante de nós como uma advertência. Rejeitando as advertências de Deus, os homens estão repetindo o pecado de Jerusalém.

O Senhor vê o que o agente humano não vê e não irá ver o resultado de todas as fraudes cometidas em Battle Creek. Ele fez tudo aquilo que um Deus poderia fazer. Fez a luz brilhar diante dos olhos das pessoas, para que os seus pecados não ultrapassassem o limite a partir de onde o arrependimento não pode ser obtido.

Mas por um longo processo de afastamento da justiça e dos princípios íntegros, os homens se colocaram onde a verdade, a justiça e a misericórdia não mais são discernidas. Esse processo se tornou parte de sua própria natureza.

Apelo a todos os que se envolveram num processo baseado em princípios errados a fazerem uma decidida reforma e, depois disso, andar para sempre humildemente com Deus. Isso não é ficção, mas a verdade. Novamente eu pergunto: De que lado estão vocês se posicionando? “Se o Senhor é Deus, segui-O; e, se Baal, segui-o. 1 Reis 18:21. [69]

Mas conquanto o povo de Deus seja justificado em proteger o patrimônio da igreja de maneira legal, devem ser cuidadosos em manter seu peculiar e santo caráter. Vi que pessoas não consagradas tirariam proveito da posição que a igreja tomou recentemente, e ultrapassariam os limites, levando a questão a extremos e prejudicando a causa de Deus. Alguns agirão sem sabedoria ou discernimento, envolvendo-se em processos judiciais que podiam ser evitados, misturando-se com o mundo, participando de seu espírito e influenciando outros a seguirem seu exemplo.

O professo cristão que age inadvertidamente provoca muitos danos à causa da verdade presente. A menos que o bem e o direito sejam cuidadosamente nutridos, eles enfraquecem enquanto o mal lança profundas raízes muito mais rapidamente, e floresce. Foi-me apresentado, e vi que em todo movimento importante, em toda decisão feita ou conquista alcançada pelo povo de Deus, surgem alguns que levam a coisa ao extremo, e agem de maneira extravagante, o que desagrada aos incrédulos, aflige o povo de Deus e traz desonra sobre a causa de Deus.

Contendas, discórdias e processos entre irmãos são uma desgraça para a causa da verdade. Os que enveredam por esse procedimento expõem a igreja ao ridículo de seus inimigos, e fazem que triunfe a causa dos poderes das trevas. Dilaceram de novo as feridas de Cristo, expondo-O à ignomínia. Desprezando a autoridade da igreja, mostram desprezo a Deus, que conferiu a autoridade à igreja. TI Vol 05: Pág 227.

Porque Hoje os Irmãos não entram mais na Justiça contra a Igreja Adventista do 7º dia? Porque a Direção mudou do Sistema, do Congregacional para o Organizacional, onde a Igreja não tem Estátus, ou vontade Própria e ainda colocaram ela para ficar Sustentando os Líderes. Não é mais aquela Igreja que Jesus deu Autoridade, Ela Hoje Está sob nova direção, como Israel no Egito, tendo que trabalhar mantendo Pirâmide.

Conforme vimos a cima no texto do vice-presidente da Igreja, que a comissão que definiu a Associação para ser a casa do tesouro, foi uns poucos Homens que Dalí a dois Anos foi quem dirigiam a Igreja que veio e se centralizar com sendo a Associação Geral, onde passou a ser acumulado todos os donativos dos Irmãos:

E a Obra passou a ser um tipo da Antiga Jerusalém, motivos das várias Advertências de Ellen G White, e também de Deus, Já que os prédios Incendiaram e foram queimados, os Líderes Atuais dizem que o Arbitrarísmo que se Instalou naquela Direção da Igreja em Battle Creek. Foram reprovados Por Ellen G White e por Deus, porque um Incêndio Acabou com tudo, o Sanatório e a casa Publicadora, foram Queimados, sim, foi verdade, mas os pecadores saíram Livre para se Instalarem em outros Lugares sem se Arrependerem dos seus pecados, quase todas as Advertências de Ellen G White foram direcionadas a os Irmãos de Battle Creek.

A situação é preocupante porque ela conta no texto Acima que eles estavam em completa Apostasia, e por Isto não Levaram em conta, a opinião das pessoas Lideradas, e nem da Palavra de Deus, tanto da Bíblia com dos testemunhos, eles Chegaram ao ponto de Publicarem na Editora da Igreja os Livros das Igrejas populares que trabalhavam contra a Verdade, isto foi A Angústia da Irmã White, eu Já Li este Livro Todo, não tem quem conhece a Deus que não chora vendo a Descaso que eles estavam fazendo, a tal ponto de Ela considerar os casos, sem cometer Algum exagero, pior do que fizeram os sacerdotes Levitas nos dias de Jesus. Leiam o texto:

Sinto-me horrorizada ao pensar que a parte mais sutil do espiritualismo possa estar sendo colocada diante dos obreiros de uma forma calculada para confundir e desconcertar a mente. Estejam certos de que Satanás aproveitará essa vantagem concedida a ele.

TI Pág- 97 Advertências solene O escritório da Review and Herald foi contaminado assim como o templo, só que o resultado foi dez vezes mais desastroso. Destruindo as mesas dos cambistas, Cristo conduziu as ovelhas e o gado para fora dos recintos do templo, enquanto dizia: “Está escrito: A Minha casa será chamada casa de oração. Mas vos a tendes convertido em covil de ladrões. ” Mateus 21:13.

Pior até mesmo que a corrupção do templo foi a corrupção da editora, pela publicação de assuntos que jamais deveriam ter sido colocados nas mãos dos obreiros numa instituição de Deus. A lei de Deus foi transgredida, Sua causa traída, e a Sua instituição transformada num esconderijo de ladrões.

O trabalho de impressão e circulação de ferventes apelos em favor da verdade, que deveria ter sido colocado em primeiro lugar, e para o qual o tempo e talento dos trabalhadores deveriam ter sido dedicados, recebeu pequena ou nenhuma atenção. O trabalho comercial, parte do qual de um caráter mais que censurável, assumiu gradualmente a supremacia. Esse trabalho absorveu as energias que deveriam ter sido dedicadas a publicação de literatura da mais pura qualidade e do mais elevado caráter.

Tempo tem sido desperdiçado, talento desviado e dinheiro mal-empregado. A obra que deveria ter sido terminada foi deixada por acabar. Os sentimentos de Satanás foram exaltados. As suas teorias foram impressas por maquinas que deveriam ter sido usadas a fim de preparar a verdade de Deus para a circulação. Os homens cobiçaram a promoção, quando seus princípios estavam completamente condenados por Deus. O prejuízo e infinitamente melhor que o lucro desonroso. Oh, o que fará Deus com os que permitiram isso?

Será que Jesus irá permanecer no local de impressão, atuando na mente das pessoas através dos Seus anjos, para tornar a verdade impressa um poder para advertir o mundo de que o fim de todas as coisas está próximo, enquanto Satanás tem permissão para perverter a mente dos obreiros, justamente dentro da instituição? A luz que eu tenho é:

Recusem-se a imprimir uma única linha adicional desse assunto pernicioso. Os que tiveram que ver com a introdução desse material na editora tem de se arrepender diante de Deus em contrição de alma, porque Sua ira está acesa contra eles. Seja esse tipo de trabalho para sempre excluído de nossa editora.

Era neste tipo de Trabalho que eles queriam capital de Giro e foi pedido votado e aprovado por eles mesmos que Battle Creek. Se transformasse no Centro capitalista:

Hoje eles se escondem atrás de uma desculpa que este o problema foi resolvido com a criação das Associações, eu não vejo nada resolvido nisto aí, foi apenas dividido o centro capitalista em Associações, como foi com a torre de Babel, na terra de Cinar hoje Babilônia: dividir não é acabar. Cada Associação é um Centro Capitalista.

Agora vem os Líderes Adventistas do Sétimo dia, Dizendo: há o Sistema não é bíblico, mas a Igreja cresceu muito, tudo que não for bíblico neste Mundo Cresce, o pecado também cresceu muito! É de Deus? Lógico que não. Ora todas as Igrejas que pede Dízimos e sabe Pedir, Cresceram muito, o nome de Deus tem peso:  tem denominações por aí bem mas Nova que a nossa, e já estão assumindo a nossa frente, é o poder de Deus que é maior sobre elas? É nada, A penas eles mente mais, uma coisa é certa:

Se não tomarem o caminho Bíblico, qualquer uma, sem Exceção: Não passará de apenas um movimento Financeiro capitalista de Empregos e rendas, mas só para este mundo, e é só isto mesmo e nada mais.

Isto foi profetizado pelo profeta Isaias, que Escreveu: E estes cães são gulosos, nunca se podem fartar; e eles são pastores que nada compreendem; todos eles se tornam para o seu caminho, cada um para a sua ganância, todos sem exceção. Isaías 56:11

Agora vem os supostos donos da Verdade Dizendo: temos que Aceitar: Foi a Igreja quem Estabeleceu, sim, mas Deus deu Autoridade para a Igreja obedecer e ensinar os seus caminhos, Deus nunca Deu Alguma Autoridade para quem quer que seja passar por cima da Sua palavra, se fosse Assim nós estaríamos ainda na Igreja Católica que tem muitos Ensinamentos que a Igreja criou confiada na sua Autoridades;

Agora vem um Grupo de Indivíduos criar a Tal da Benevolência Sistemática, e depois passam para o Dízimo, descredenciam as Igrejas para serem dominadas, e credencia as Associações como sendo a casa do Tesouro, para receberem os Dízimos das Igrejas, e dizem, foi Deus quem Autorizou, para a construções dos templos em Battle Creek. Não é para pagar os pastores para pregarem o Evangelho, eu nunca vi um pastor visitado os Descrentes pregando o Evangelho, se vocês já viram pode se crer que é um Fato Isolado.

Os comentários são fabulosos: Há a Bíblia não proíbe. Fazer da Associação de a casa do Tesouro: Daqui a poço vão inocentar o padre Tetizel que vendia Indulgência para Arrecadar dinheiro para a construção da Basílica de São Pedro, em Roma Já a Bíblia não proíbe vender Indulgências!

Olha o outro comentário: fazer da Igreja Local, a casa do Tesouro é possível, mas a que custo? Se fizer isto para as Igrejas empregar o seu Dízimo no Local, o sistema financeiro da obra vai acabar, os trabalhos missionários mundiais vão parar, parar porquê? Se fosse para enviar uma carrada de Madeira ou de tijolos para o exterior seria difícil, mas eu não vejo Dificuldade em uma Igreja Enviar Dinheiro para onde quer que for, Associação vai na África na Índia Levar Dinheiro? Ou será que é só eles que sabem mexer com contas Bancarias e fazerem Depósitos?

Ele disse que fazer da Igreja Local a casa do tesouro é possível, ele sabe que é possível porque ele sabe que é bíblico, quando ele mesmo explicou que os Dízimos era levado nas pequenas vilas para os Levitas, vejam as palavras dele:

Comentando Lev 27:30-32 ele disse: Os próprios levitas também foram instruídos a dizimar (v. 28) ”. Após a conquista de Canaã, dado o fato de que os levitas não receberam “herança quando a terra foi dividida entre as tribos, nem possuíam “renda própria” (Núm. 18:20), passaram a morar em áreas dispersas, geralmente em 48 cidades especialmente designadas para eles. (Núm. 35:6) logo após a travessia do Jordão, os israelitas armaram o tabernáculo em Gilgal, e mais tarde em Siquém, Siló, Nobe e Gibeom.

Todos os homens israelitas eram convocados a se reunir em um desses lugares para adorar pelo menos três vezes em festas anuais (Êxo. 23: 17) e eram instruídos a trazer ofertas consigo pois ninguém deveria se apresentar de mãos vazias perante o Senhor (v. 15). Os sacrifícios poderiam ser oferecidos somente nos locais designados por Deus. (Deut. 12:11).

A Igreja nos tempos de Moisés não tinha os Luxuosos patrimônios para ser custeados com os Dízimos dos Fieis, cada tribo trazia os seus Dízimos a festa que durava sete dias mas não entregava a Ninguém o seu Dízimo não tinha os chefes que tem hoje como sendo os donos do tesouro, não tinha Associações como tem hoje, para ser Sustentadas com os Dízimos, Eles traziam todo o Dinheiro referente o Valor dos Dízimos e de todos os demais donativos ao Acampamento onde estava tendo a festa e compravam tudo que iria precisar para a Festa e Eles comiam o Dízimo todos Juntos com os Levitas do seu Setor:

 Não podia comer os Dízimos em casa tinha que Levar para a Festa, para que os Levitas pudessem participar também, mas cada tribo Administravam os seus Dízimos e ofertas, comiam juntamente com os sacerdotes e Levitas da sua região, não existia Centralização, Leiam este Relato em Deut Capitulo 12:5-27.e também o Cap- 14: 22-29

As últimas palavras do nosso vice-presidente, neste Artigo foi: Os que consideram a igreja local como casa do tesouro podem argumentar citando Deut- 14:22- 29.

No final do comentário Ele deu até uma Noção para quem defende o princípio de Igreja como casa do Tesouro, deu de entender que ele tem vontade de defender Esta Doutrina porque tem apoio Bíblico:

Vimos no texto acima, que os pastores defendem, uma Associação centralizada como foi o templo em Jerusalém, mas isto não mais para nós, eu também defendo que o templo dos Judeus precisava de mantimento – de Dinheiro para manter funcionando,

Nunca poderia faltar os Cordeiros e os demais animais para os Holocaustos, diários, nunca poderia faltar o trigo para os 12 pães da proposição que era posto sobre a mesa e trocado todas as manhãs por outros quentes, se ofereciam também outras ofertas feitas a Base de cereais, aí vinha toda a festividade do templo, as Luas Novas nunca poderia faltar o azeite para as sete Lâmpadas do templo, que não podia se apagar,

 Afinal os sacerdotes precisavam manter aquele Ritual cerimonial que simbolizava e apontava para Jesus, mas vindo Jesus ao mundo, este poder caiu, Hoje não temos mais que manter aquele grande número de Sacerdotes e Levitas porque a missão foi Decentralizada, pelo o próprio Jesus, que profetizou a queda do Templo e após a sua morte apareceu aos seus Discípulos E, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo. João 20:22,

Ele não assoprou o poder do Espírito Santo para os sacerdotes, mas Sim para os seus Discípulos, e os discípulos não eram sustentados pelo o templo dos Judeus, ou alguma Associação, eles não foram orientados a sustentar alguma associação, qual foi a missão que Jesus deu a eles? Evangelizar e Batizar:

Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; Mateus 28:19, Jesus não disse que eles precisariam de Salário para Isto porque o próprio Jesus com o seu Sacrifício derrubou o centro Empresarial que mantia a Liderança da Igreja, isto não sou eu quem falo, eu apenas transmito o que está escrito na palavra de Deus: vejam a escrita aos Hebreus,

onde o Autor aborda o Cerimonialismo do Templo, como algo que foi Passado, ou seja, figura: 09-Que é uma alegoria para o tempo presente, em que se oferecem dons e sacrifícios que, quanto à consciência, não podem aperfeiçoar aquele que faz o serviço;10-Consistindo somente em comidas, e bebidas, e várias abluções e justificações da carne, impostas até ao tempo da correção.11-Mas, vindo Cristo, o sumo sacerdote dos bens futuros, por um maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos, isto é, não desta criação, Hebreus 9:9-11.

Portanto Nós os Cristãos não temos mais o dever de Sustentar, de Manter qualquer Sistema ou templo ou Associação ainda que seja dado a ela a melhor das Intenções, verdade que Jesus deu o Ministério e tudo isto tem também despesas, mas quem dava arcar com tudo isto são as Igrejas Locais, a missão é para todos Individualmente, mas a Missão de Enviar pastor a outros campos, cabe a Igreja, se precisar construir uma Igreja e Doutrinar os seus Membros, caba a outra Igreja, cada Igreja cumprindo a sua Missão, a Igreja é Organizada no Sistema Congregacional,

cada Igreja é Líder no seu Campo Geográfico, e a sua Liderança é Local, a igreja fase os Congressos onde elege os Doutores ou mestre ou presbíteros da Doutrina como queira Falar, Mas a Palavra mais Correta é Ancião, Ancião municipal, Estadual, e Federal, e estes Líderes Variam de Status dentro da Federação, Municipais, estaduais, federais, mas Eles não Ganham salários, apenas recebe o suficiente para cumprir a Missão nas suas viagens pelo o seu território, estes pode pregar em todas as Igrejas do seu Distrito,

Mas o seu Único poder está no seu voto, Igrejas elege Anciãos Locais, reuniões Municipais elege os Líderes Municipais e assim por diante, porem cada Igreja é quem Administra todos os seus Valores Recebidos, as Igrejas pagam apenas o Dízimo a Associação Municipal, que paga de Igual Modo a Associação Estadual, que de Igual modo paga para Associação Federal, mas a missão de Enviar os pastores é responsabilidade das Igrejas, e a construção de outras Igrejas Também,

Portanto não é uma Anarquia como tem dito os Defensores do sistema organizacional, temos sim uma Organização Congregacional, onde a base está nos Membros, e não há Hierarquia de Pessoas. Este é o ponto Denominacional defendido pela a Bíblia Sagrada. Pode nos procurar que mostraremos dezenas de textos Bíblicos que tem as suas funções no Estilo congregacionalista, vejam estes textos abaixo:

Nos dias de Jesus, o seu Ministério sempre foi mantido por Doações:

E estavam ali, olhando de longe, muitas mulheres que tinham seguido Jesus desde a Galiléia, para o servir; Mateus 27:55. E Joana, mulher de Cuza, procurador de Herodes, e Suzana, e muitas outras que o serviam com seus bens, ou fazendas. Lucas 8:3.

A Bíblia Palavra Viva NT, em Lucas 08: 03 diz: Joana, mulher de Cuza, administrador da casa de Herodes; Susana e muitas outras que ajudavam a sustentar Jesus e seus discípulos com seus próprios recursos.

O tesoureiro de Jesus era Judas Iscariotes, ele disse que O Arratel que maria ungiu os pés de Jesus deveria ter sido vendido para ajudar aos pobres: Ora, ele disse isto, não pelo cuidado que tivesse dos pobres, mas porque era ladrão e tinha a bolsa, e tirava o que ali se lançava. João 12:6. A igreja primitiva manteve este princípio, iniciado por Jesus de receber Ajudas, e assim:   

Alguns dos Homens que trabalham no Ministério sempre foram sustentados pela as Igrejas, tanto no Velho Como No Novo Testamento, uma Igreja ajudava a outra, e sustentava os pastores, por meios de coletas: não tinha algum centro capitalista para pagar os Salários dos pastores, isto a Bíblia é muito Clara. Os Livros de Paulo mostra.

01-Ora, quanto à coleta para os santos fazei vós também o mesmo que ordenei às igrejas da Galiléia. 02-No primeiro dia da semana cada um de vós ponha de parte o que puder, conforme tiver prosperado, guardando-o, para que se não façam coletas quando eu chegar. 03-E, quando tiver chegado, mandarei os que por carta aprovardes para levar a vossa dádiva a Jerusalém; 1 Coríntios 16:1-3 está Claro que.

Se A Igreja EM Jerusalém estava passando necessidades e na Ásia- na Galiléia tinham e estavam em condições de Ajudar Jerusalém, então ela não era a casa do tesouro, e também os pastores, as Igrejas era quem dava eles o seu sustento:  08-Outras igrejas despojei, recebendo delas salário, para vos servir;

09-E quando estava presente convosco, e tinha necessidade, a ninguém fui pesado; porque os irmãos, quando vieram da Macedônia, supriram a minha necessidade; e em tudo me guardei, e ainda me guardarei, de vos ser pesado. 2 Coríntios 11:8,9

02-Rogo a Evódia, e rogo a Síntique, que sintam o mesmo no Senhor. 03-E peço também a ti, meu verdadeiro companheiro, que ajudes, a estas Mulheres porque trabalharam comigo no evangelho, e com Clemente, e com os outros meus cooperadores, cujos nomes estão no livro da vida. Filipenses 4:2,3

Mas tenho tudo; tenho-o até em abundância; cheio estou, depois que recebi de Epafrodito o que dá vossa parte me foi enviado, como cheiro suave, como sacrifício aceitável e aprazível a Deus. Filipenses 4:18.

Neste tempo Paulo disse que tinha Abundancia de coisas, mas não foi dado por Alguma Associação, mas que a Igreja da Macedônia mandou por mão de Epafrodito, que foi em Roma Levar o sustento para Paulo, e ficou doente quase morreu na viajem, agora vem estas Associações pegando Dízimos dizendo que é uma ordem divina, então a Igreja primitiva estava errada? Na igreja, tudo que é determinado quantias, não é Bíblico, não é democrático, não é voluntariedade, e está errado.

O mordomo não faz nada por determinação, mas por Amor, se há quantidade, por Exemplo: 10%, isto não é voluntariedade, e nem democrático, E também isto não vem de Deus. Paulo deixou claro que as Igreja estavam contribuindo voluntariamente, isto sim é por Amor, Há mais vc falar conta o Dízimo está contra a Igreja, o que eu não posso é estar contra Deus, todos os reformadores que Levantaram a Bandeira da verdade, estiveram sozinhos nos Tribunais e foram Julgados e condenados pela a Igreja.

Jeremias esteve Sozinho em Jerusalém, Elias esteve Sozinho no Monte Carmelo, Amós esteve sozinho em Samaria, Jesus esteve Sozinho no Tribunal de Pôncio Pilatos, Paulo esteve Sozinho no Tribunal de Nero, Martinho Lutero Esteve Sozinho diante da Dieta de Worms, Ellen G White Esteve Sozinha com a verdade em Battle Creek, porque eu não posso estar Sozinho com a verdade na Igreja Adventista do Sétimo Dia?

É porque a Igreja é a única detentora e seguidora da verdade? Alguém que pensa diferente dela, não poderá estar com a verdade? Eu não me preocupo com o que a igreja pensa, eu me preocupo é com o que a Bíblia Ensina. O meu compromisso não é com igreja ou Associações, o meu Compromisso é com Deus.

O Dízimo pedido por Malaquias era para onde? Para o templo em Jerusalém, porque?  Porque os povos estavam em Apostasia, era o único Lugar que invocavam o nome do Senhor, a igreja é Igual em qualquer Lugar, ela não tem aqui na terra uma Sede ou centro que manda nela, toda a Igreja trabalha Ligada em um Elo de doutrina, tem Associação sim, mas a força é delas reunidas, a Associação é elas próprias Reunidas, a Igreja é como uma planta que Deus investiu a sua autoridade, não nos Ramos, mas nas suas Raízes, isto é, nos Membros.

Linck de Onde é a Casa do Tesouro? | Centro de Pesquisas "Ellen G ...www.centrowhite.org.br/perguntas/perguntas-e-respostas-biblicas/onde-e-a casa-do-tesouro Perguntas de Temas Bíblicos Onde é a Casa do Tesouro? Robert J. Kloosterhuis Vice-presidente geral da Associação Geral dos Adventistas do Sétimo DiaAdvertência a Igreja contra a centralização.

A primeira Centralização das Tribos, foi Desaprovada por Deus, 1º Sam- 08: 1-22, 1-

Ora, havendo Samuel envelhecido, constituiu a seus filhos por juízes sobre Israel. 2- O seu filho primogênito chamava-se Joel, e o segundo Abias; e julgavam em Berseba. 3- Seus filhos, porém, não andaram nos caminhos dele, mas desviaram-se após o lucro e, recebendo peitas, perverteram a justiça. 4- Então todos os anciãos de Israel se congregaram, e vieram ter com Samuel, a Ramá,

5- E lhe disseram: Eis que já estás velho, e teus filhos não andam nos teus caminhos. Constitui-nos, pois, agora um rei para nos julgar, como o têm todas as nações. 6- Mas pareceu mal aos olhos de Samuel, quando disseram: Dá-nos um rei para nos julgar. Então Samuel orou ao Senhor. 7- Disse o Senhor a Samuel: Ouve a voz do povo em tudo quanto te dizem, pois não é a ti que têm rejeitado, porém a mim, para que eu não reine sobre eles.

8- Conforme todas as obras que fizeram desde o dia em que os tirei do Egito até o dia de hoje, deixando-me a mim e servindo a outros deuses, assim também fazem a ti. 9- Agora, pois, ouve a sua voz, contudo lhes protestarás solenemente, e lhes declararás qual será o modo de agir do rei que houver de reinar sobre eles. 10- Referiu, pois, Samuel todas as palavras do Senhor ao povo, que lhe havia pedido um rei,

11 e disse: Este será o modo de agir do rei que houver de reinar sobre vós: tomará os vossos filhos, e os porá sobre os seus carros, e para serem seus cavaleiros, e para correrem adiante dos seus carros;

12 e os porá por chefes de mil e chefes de cinqüenta, para lavrarem os seus campos, fazerem as suas colheitas e fabricarem as suas armas de guerra e os petrechos de seus carros. 13- Tomará as vossas filhas para perfumistas, cozinheiras e padeiras. 14- Tomará o melhor das vossas terras, das vossas vinhas e dos vossos olivais, e o dará aos seus servos. 15- Tomará o dízimo das vossas sementes e das vossas vinhas, para dar aos seus oficiais e aos seus servos.

16- Também os vossos servos e as vossas servas, e os vossos melhores mancebos, e os vossos jumentos tomará, e os empregará no seu trabalho. 17- Tomará o dízimo do vosso rebanho; e vós lhe servireis de escravos. 18- Então naquele dia clamareis por causa de vosso rei, que vós mesmos houverdes escolhido; mas o Senhor não vos ouvirá.

19- O povo, porém, não quis ouvir a voz de Samuel; e disseram: Não, mas haverá sobre nós um rei, 20 para que nós também sejamos como todas as outras nações, e para que o nosso rei nos julgue, e saia adiante de nós, e peleje as nossas batalhas. 21- Ouviu, pois, Samuel todas as palavras do povo, e as repetiu aos ouvidos do Senhor. 22- Disse o Senhor a Samuel: Dá ouvidos à sua voz, e constitui-lhes rei. Então Samuel disse aos homens de Israel: Volte cada um para a sua cidade. 1º Sam 08: 01-22.

Pela a primeira vez, Israel Centralizou todas as suas forças políticas, e posses sob um só Domínio, o domínio de um rei, este, além de muitas outras arbitragens, deveria cobrar o Dízimo, de Israel, para pagar o Salário dos seus oficiais. Deus não concordou e viu a mudança direcional com sendo mais uma apostasia, como ele esclareceu a ao profeta Samuel, mas Deus Mandou que Samuel Obedecesse, por ser um desejo do povo, portanto o Dízimo não foi um Mandamento de Deus, mas foi um Íteis no pacote da Apostasia. E porque Deus permitiu? Se não for um pecado que conduz a morte! Tipo Idolatria, alimentos Imundos edcta: No mais Deus Não Bate de frente com a Igreja,

 ver Jesus reprovando as obras mortas dos Judeus, ele menciona que os Judeus Devolviam o dízimo da Hortelã e do cominho, e ele salienta doe eles deveriam devolver o Dízimo das Hortaliças, mas Não desprezar o amor e a Justiça de Deus, não só Jesus, mas todos os profetas, ensinaram aos fiéis em Israel, que todos deveriam devolverem os Dízimos.

Alguns pastores hoje, para incentivar os seus fiéis, sempre lerem Malaquias 3:10. E dizem que o Dízimo pertence a Deus e, portanto, quem não devolver estará roubando a Deus, que o Dízimo não pede ser usado pela as Igrejas Locais, precisa ser Enviado para a Associação, para o pagamento dos pastores que pregam o Evangelho, só que ninguém encontra isto na Bíblia, e eu também aprendi e pregava sempre isto, que o Dízimo é para pregar o Evangelho e para tirar o Egoísmo do coração dos seus doadores, quando na verdade os pastores recebe salário sim dos Dízimos, mas eles não pregam o Evangelho, passa o ano todo rondando entre as Igrejas que já conhecem a verdade.

Hoje eu sei que o Dízimo veio para a igreja, como mais um dos fardos que os Líderes Humanos Impôs a Igreja do Senhor, o texto acima confirma isto, Vindo Jesus Riscou todos aqueles Escritos de Dívidas que tínhamos recebidos por causa do Pecado, o povo de Israel mesmo quando perceberam que tinham abraçados o caminho da apostasia, pediram para o Profeta Samuel orar e pedir a Deus que perdoasse eles por este pecado.

Hoje não tem mais nenhuma condenação sobre nós, ajudamos sim a obra, não com Dízimos, mas com as nossas Ofertas, sem definição de quantias, não vou alongar neste assunto, porque o NT, é -Bem claro, que não existe Dízimos na igreja do NT, eu tenho neste Documento, alguns artigos falando sobre isto, vejam o Estudo 53- 2053 Olhar-Panorâmico sobre a Igreja do Senhor na terra neste estudo eu falo sobre isto. Esta é uma matéria que eu bato de frente a Igreja Adventista do Sétimo dia, por ela adotar as práticas e costumes da Antiga aliança. Vejam nos debates, o que eles defendem.

Onde é a Casa do Tesouro? ← Perguntas de Temas Bíblicos A Resposta a seguir vem do senhor Robert J. Kloosterhuis Vice-presidente da Associação Geral dos Adventistas do Sétimo Dia Quando se trata da devolução do dízimo, a “casa do tesouro” [Mal. 3:10] é a Associação local ou a igreja local? Alguns creem que a casa do tesouro é a igreja local, enquanto a igreja mundial considera a associação/missão como depositária dos dízimos e ofertas.

Qual das duas proposições é a bíblica? Infelizmente a Bíblia não oferece uma resposta clara. Ao se rever a aplicação do princípio da casa do tesouro no tempo do antigo Israel, podemos avaliar melhor qual é o tipo de prática que o Israel moderno deve seguir.

A Casa do Tesouro no Antigo Testamento A mais antiga referência sobre o assunto diz respeito à devolução do dízimo de Abraão ao sumo sacerdote Melquisedeque. (Gên. 14:20). Neste caso, Abraão considerou que Melquisedeque era a casa do tesouro. Antes da travessia do Rio Jordão, os israelitas foram instruídos pelo Senhor a devolver todos os dízimos a Ele (Lev. 27:30, 32) e Ele daria aos filhos de Levi “todos os dízimos em Israel por herança, pelo serviço que prestam, serviço da tenda da congregação. (Núm. 18:21)

A prática do Novo Testamento Apenas 11 passagens no Novo Testamento referem-se ao dízimo e nenhuma delas contém alguma informação sobre a casa do tesouro. Assim, não temos dados suficientes para afirmar como os crentes desse período praticavam o princípio da “casa do tesouro”.

O Novo Testamento nos afirma, de fato, que Paulo coletava fundos de algumas congregações para auxiliar os crentes pobres em Jerusalém que passavam fome (II Cor. 8:19). Afora alguns poucos exemplos sobre ofertas, não há informações sobre a coleta do dízimo e desse modo, o que nos resta é confiar no Antigo Testamento para compreender o significado de “casa do tesouro” e sua utilização.

Uso denominacional Dois anos antes da organização da Associação Geral, um pequeno grupo de líderes e crentes reuniram-se em Battle Creek, de 26 a 29 de abril de 1861, para estruturar e organizar a editora. durante a reunião, votou-se que nove pastores presentes escrevessem um artigo para a Review and Herald sobre aquele tema. O resultado foi um documento cuidadosamente preparado, intitulado “Organização”, assinado por J. H. Waggoner, José Bates, Tiago White, J. B. Frisbie, J.N. Loughborough, M.E. Cornell, E.W. Shortridge, Moses Hull e John Byington.

Desde então, os princípios básicos que têm guiado a denominação encontram-se nesse documento. Os autores propuseram (1) uma organização mais completa das igrejas locais; (2) organização adequada de associações por Estado ou regiões, que asseguraria as credenciais do ministério; e (3) e a união de “associações gerais” “plenamente credenciadas” como representantes da vontade das igrejas. O artigo foi publicado na Review and Herald, na edição de 11 de junho de 1861.

Esse artigo nos informa que nossos pioneiros pretendiam que os membros das igrejas constituintes da associação local deveriam ser a fonte de recursos; portanto, o dízimo e as ofertas formariam a base financeira da associação e seriam utilizados para apoiar a obra ministerial/evangélica.

A obra da Associação Geral foi primeiro financiada por remessas irregulares de verbas das associações. Em 1878, porém, a comissão administrativa da Associação Geral recomendou que as associações pagassem um dízimo de sua renda a ela. Mais tarde, quando as associações-uniões foram organizadas em 1901, as associações pagavam um dízimo de sua renda às uniões que, por sua vez, pagavam um dízimo à Associação Geral.

Deve-se observar que as igrejas locais não empregavam nem pagavam os ministros; tampouco autorizava suas licenças ou credenciais. As associações assumiam tais responsabilidades. As igrejas locais não são entidades Legais, mas as associações sim. As igrejas unem-se para formar uma associação/missão que serve às suas necessidades como uma corporação legalmente reconhecida para empregar e supervisionar o ministério, pagar os salários dos obreiros e coletar dízimos e ofertas das igrejas para apoiar empreendimentos evangelísticos.

As igrejas locais, não tendo status legal, delegam à associação local a responsabilidade de empregar pastores individualmente. Somos gratos porque o Senhor guiou os líderes adventistas pioneiros no estabelecimento de um sistema financeiro para a igreja. Ao adotar o conceito de associação local como casa do tesouro, um pequeno grupo de crentes estabeleceu o alicerce necessário para apoiar o desenvolvimento miraculoso de nossa igreja em um dos movimentos missionários mundiais mais notáveis na atualidade.

Baseia-se no princípio bíblico de devolver um dízimo fiel e designar a associação local como a casa do tesouro. Ellen White jamais discordou desse procedimento, uma prática que a seguiu paralelamente cerca de 50 anos do seu ministério. A Sra. White defendia o princípio de designar a associação local como a casa do tesouro. Se isso estivesse moralmente errado, certamente ela teria muito a dizer para consertar o erro, mas este não é o caso.

Conclusão: Nossa discussão leva-nos às seguintes conclusões:

1. A Bíblia ensina que o dízimo deve ser devolvido à casa do tesouro.

2. A prática de remessa do dízimo sempre envolvia ou a casa do tesouro do tabernáculo ou a casa do tesouro do Templo em Jerusalém.

3. No Antigo Testamento a localização da casa do tesouro nem sempre era permanente, porque o tabernáculo movia-se de um lugar para o outro até se estabelecer permanentemente em Jerusalém.

4. No lugar da casa do tesouro do Templo em Jerusalém, a Igreja Adventista do Sétimo Dia, em assembleia geral, decidiu a localização da casa do tesouro. (Parece uma Provocação)

5. Decisões tomadas por nossos pioneiros designam a associação local como a casa do tesouro. Nenhuma mensagem inspirada veio de Ellen White para contrariar tal decisão. O que de fato ela escreveu foi para que os membros obedecessem à voz da igreja porque Cristo delegou à Sua igreja o direito de decisão. 7

6. Não há proibição na Escritura para designar a associação ou a igreja local como a casa do tesouro, e a partir da organização formal da Igreja Adventista, a associação local foi designada como a casa do tesouro.

Advertência da pena de Ellen G White: TI Pág- 217 Lição do passado: Durante anos, mensagens de advertência e suplica tem sido -enviadas- a nosso povo, insistindo para que se dirija ao grande campo de seara do Mestre e labute pela salvação das pessoas. De testemunhos escritos em 1895 e 1899, transcrevo os seguintes parágrafos:

O povo de Deus deve sentir-se como peregrinos e estrangeiros na Terra. O investimento de grandes quantias de dinheiro em construções para levar avante a obra em um só Lugar, -Não faz parte da Obra do Senhor Edifícios devem ser construídos em muitos lugares

TI Pág- 219 pode-se admitir que, de um ponto de vista humano, muitas vantagens sejam obtidas ao se acumular tantas responsabilidades em Battle Creek; tal visão, entretanto, precisa ser expandida. A despeito de frequentes conselhos em sentido contrário, os homens continuam a fazer planos para a centralização do poder, para juntar muitos interesses sob um controle único.

Esta obra foi primeiramente iniciada nos escritórios da Review and Herald. As coisas inclinaram-se primeiro numa direção, depois noutra. Foi o inimigo de nossa obra quem lançou o apelo para a consolidação da obra de publicações sob um só poder controlador em Battle Creek. Ganhou então simpatizantes a ideia de que a obra- médico missionária teria grande avanço se todas as nossas instituições medicas e outras atividades médico-missionária fossem reunidas sob o controle da associação medico-missionaria de Battle Creek.

Foi-me dito que eu precisaria erguer a voz em advertência contra essas ideias. Não devemos estar sob o controle de homens que são incapazes de controlar a si próprios, e que não estão dispostos a submeter-se a Deus. Não devemos ser guiados por homens que desejam que sua palavra seja o poder controlador. O desejo de exercer controle tem sido muito marcante, e Deus tem enviado advertência após advertência, proibindo confederações e consolidações.

Advertiu-nos contra nos unirmos para dar cumprimento a certos acordos que seriam apresentados por homens que se esforçam para controlar os movimentos de seus irmãos.

TI- Capitulo 38- Pág- 234- com o título Liderança Santa Helena, Califórnia 17 de- Novembro de 1903 Nos jornais de várias cidades apareceram artigos que descrevem uma disputa existente entre o Dr. Kellogg e a Sra. Ellen G. White quanto a qual deles será o líder dos adventistas do sétimo dia. Ao ler esses artigos, senti-me extremamente angustiada por haver alguém compreendido de maneira errada a minha obra e a do Dr. Kellogg, a ponto de publicar tais deturpações. Não houve disputa entre o Dr. Kellogg e eu no tocante a questão de liderança.

Ninguém jamais me ouviu pretender a categoria de líder da denominação. Eu tenho uma obra de grande responsabilidade para fazer comunicar pela pena e de viva voz as instruções a mim concedidas, -Não somente para os adventistas do sétimo dia, mas para o mundo. Publiquei muitos livros, grandes e pequenos, e alguns deles foram traduzidos para várias línguas. Esta e a minha obra- revelar para outras pessoas as Escrituras, assim como Deus a mim as revelou.

Deus não estabeleceu, entre os adventistas do sétimo dia, nenhuma autoridade suprema para dirigir toda a corporação, ou qualquer parte da obra. Ele não estipulou que a responsabilidade da direção recaísse sobre uns poucos homens. TI 8:216, a 219. LC Pág 58, 59.

O curioso é que tanto no plano de Israel, como da denominação Adventista, ambos têm o Dízimo como a mola que impulsa a obra, e em ambas as ocasiões, não foi Deus quem deu